Вдогонку: про зайцев
Apr. 16th, 2017 10:59 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
catodonИ еще одна маленькая заметка на историческую и (на злобу дня) пасхальную тему.
У двух больших германоязычных народностей с христианской Пасхой очень странные отношения. Во-первых само название праздника. У всех остальных (включая скандинавов) это так или иначе переиначенное еврейское слово "песах". У немцев и англичан - "ostern" и "easter" соответственно. Откуда это вылезло и что оно значит? Ну с крашеными яйцами на пасху они положим никого не удивили. Как-никак глобальный символ перерождения и обновления плюс весёленькая расцветка для поднятия настроения после поста. Но приносит их почему-то не привычная курица, а внезапно пасхальный заяц: персонаж, по популярности давно обставивший рождественского Санту (кондитеры подтверждают) и тоже неясно каким боком имеющий отношения и к яйцам (куриным! гусары, молчать!) и к самой Пасхе.
Предположительно, тут у нас намешаны христианские и языческие символы. Возможно, какие-то традиции возникли уже в период позднего средневековья. Информации по этой теме нет ни-ка-кой. От слова "совсем". Попытки "притянуть за уши" разных зайцев из популярных орнаментов (например ЭТИХ) интересны с точки зрения творческой фантазии, но кроме этой фантазии ничем не подтверждаются. Одна из версий так же недостоверна, но имеет определённое распространение и интересное происхождение. Она утверждает, что название праздника произошло от имени древнегерманской богини плодородия Остары, имевшей обыкновение разъезжать на колеснице, запряжённой столь же быстроногими сколь любвеобильными кроликами (привет, Радагаст Карий из фильма). Откуда она взялась и почему она неверна?
Про "Остару" нам известно из одного-единственного источника, трудов англосакса и бенедиктинца Beda Venerabilis (672-735 н.э.). Учитывая, как тогда подходили и описаниям языческих обычаев и дальних стран (см. "бестиарии") - это очень и очень слабенько. Единственное достоинство источника - его уникальность. Никаких других упоминаний или археологических находок нет. Но вот много столетий спустя перед идеологами 3-го Рейха стояла задача потихоньку заменить традиционное, но слишком уж сильно связанное с евреями христианство "расово-верными обычаями предков". Желательно было придумать для каждого праздника привлекательный нео-языческий аналог (кстати, тот самый трюк, которым в своё время воспользовалась христианская церковь). И вот для Пасхи была выбрана та самая Остара, просто потому, что никакой другой альтернативы не нашлось. Таким образом наша псевдобогиня вошла в идеологически-выверенные учебники и "исторические" труды, а оттуда разошлась в народ.
Интересно: на сегодняшний день это позволяет неплохо определять склонности собеседника или блогера. Если он просто упоминает вышеописанную версию, то он, возможно, прочитал об этом в чьем-то бложике. Если же вам рассказывают про обычаи культа Остары подробнее, то кроме как из литературы нацистского производства взять эти детали неоткуда. Что же до истинной природы пасхального зайца и причины его нездорового интереса к птичьему потомству, то это наверное, навсегда останется тайной за семью печатями.
У двух больших германоязычных народностей с христианской Пасхой очень странные отношения. Во-первых само название праздника. У всех остальных (включая скандинавов) это так или иначе переиначенное еврейское слово "песах". У немцев и англичан - "ostern" и "easter" соответственно. Откуда это вылезло и что оно значит? Ну с крашеными яйцами на пасху они положим никого не удивили. Как-никак глобальный символ перерождения и обновления плюс весёленькая расцветка для поднятия настроения после поста. Но приносит их почему-то не привычная курица, а внезапно пасхальный заяц: персонаж, по популярности давно обставивший рождественского Санту (кондитеры подтверждают) и тоже неясно каким боком имеющий отношения и к яйцам (куриным! гусары, молчать!) и к самой Пасхе.
Предположительно, тут у нас намешаны христианские и языческие символы. Возможно, какие-то традиции возникли уже в период позднего средневековья. Информации по этой теме нет ни-ка-кой. От слова "совсем". Попытки "притянуть за уши" разных зайцев из популярных орнаментов (например ЭТИХ) интересны с точки зрения творческой фантазии, но кроме этой фантазии ничем не подтверждаются. Одна из версий так же недостоверна, но имеет определённое распространение и интересное происхождение. Она утверждает, что название праздника произошло от имени древнегерманской богини плодородия Остары, имевшей обыкновение разъезжать на колеснице, запряжённой столь же быстроногими сколь любвеобильными кроликами (привет, Радагаст Карий из фильма). Откуда она взялась и почему она неверна?
Про "Остару" нам известно из одного-единственного источника, трудов англосакса и бенедиктинца Beda Venerabilis (672-735 н.э.). Учитывая, как тогда подходили и описаниям языческих обычаев и дальних стран (см. "бестиарии") - это очень и очень слабенько. Единственное достоинство источника - его уникальность. Никаких других упоминаний или археологических находок нет. Но вот много столетий спустя перед идеологами 3-го Рейха стояла задача потихоньку заменить традиционное, но слишком уж сильно связанное с евреями христианство "расово-верными обычаями предков". Желательно было придумать для каждого праздника привлекательный нео-языческий аналог (кстати, тот самый трюк, которым в своё время воспользовалась христианская церковь). И вот для Пасхи была выбрана та самая Остара, просто потому, что никакой другой альтернативы не нашлось. Таким образом наша псевдобогиня вошла в идеологически-выверенные учебники и "исторические" труды, а оттуда разошлась в народ.
Интересно: на сегодняшний день это позволяет неплохо определять склонности собеседника или блогера. Если он просто упоминает вышеописанную версию, то он, возможно, прочитал об этом в чьем-то бложике. Если же вам рассказывают про обычаи культа Остары подробнее, то кроме как из литературы нацистского производства взять эти детали неоткуда. Что же до истинной природы пасхального зайца и причины его нездорового интереса к птичьему потомству, то это наверное, навсегда останется тайной за семью печатями.
no subject
Date: 2017-04-18 05:35 am (UTC)Зайцы меня озадачивают. У меня был один знакомый, который сделал докторат по изображениям зайцев в средневековой миниатюре, но он сейчас, кажется, в Германии, и найти его не представляется возможным.
no subject
Date: 2017-04-23 09:25 pm (UTC)Так нельзя. По одному только созвучию (см. translator's false friends) и одному упоминанию можно напридумывать что угодно. Собственно в "Маятнике Фуко" Умберто Эко именно так и сделали. В северную Европу действительно проникали ближневосточные культы, но тут надо учитывать две вещи. Во-первых, то, что занесли римские легионеры (напр. культ Митры) хорошо задокументировано. Есть, например, могильные камни с надписями и символикой. С Иштар нет практически ничего. Во-вторых, весьма маловероятно, что католическая церковь позволила бы сохранить подобное название праздника.
Это интересно. Кстати, у меня в мемориз ЖЖ есть чья-то забавная подборка:
http://tanjand.livejournal.com/1728347.html
no subject
Date: 2017-04-24 06:37 am (UTC)no subject
Date: 2017-04-24 08:20 am (UTC)no subject
Date: 2017-04-24 11:34 am (UTC)no subject
Date: 2017-04-18 08:08 pm (UTC)no subject
Date: 2017-04-23 09:11 pm (UTC)http://tanjand.livejournal.com/1728347.html
Но есть и более экзотические животные в воинственной роли, причем такие, которые на такую роль, казалось бы, не подходят никак:
http://eregwen.livejournal.com/1199590.html