Рейнские страшилки
Apr. 30th, 2018 01:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
catodonПрактически каждый город на Рейне имеет как минимум одну легенду, причём, как правило, страшную. Понятно, что возникали эти легенды вовсе не от хорошей жизни. Начиная с раннего средневековья в Центральной Европе творилось подчас такое, что "Игра Престолов" нервно курит в углу вместе с драконами и белыми ходоками. Сомневающимся предлагаю почитать хотя бы реальную историю Вильхельма фон Грумбаха (желательно из более подробного чем Википедия источника). Там найдутся взлёты и падения, сложные интриги, убийство политических противников, использование подставного "ясновидящего" для влияния на союзника и в конце экзотическое воздаяние (после отсечения конечностей, палач вырезал Грумбаху сердце и, согласно приговору, два раза дал оным по морде со словами: "Смотри, Грумбах, вот твоё лживое сердце!"). Кстати, его замок был снесен до основания, а меч, которым казнили Грумбаха, до сих пор хранится у потомков его главного (и убитого им) политического соперника Цобеля (в этом месте Ланнистеры стыдливо прячут за спину свой родовой девиз). Но, пожалуй, самое насыщенное легендами и историями место - это именно долина Рейна, служившего ещё с античных времён основной транспортной артерией как для товаров, так и для войск. Отсюда следует обилие оборонительных строений из разных эпох, которые при теперешней живописности еще помнят войны, распри и прочую расчленёнку. Если вам доведётся в светлое время суток ехать на поезде по западному краю Германии с севера на юг или наоборот, настоятельно рекомендую покупать билеты не на скоростной ICE, а на более медленный IC и резервировать место у окна. Вы будете ехать 4 часа вместо трёх, но IC почти всё время идёт вдоль Рейна и позволяет вам рассмотреть все ландшафты, замки и города по дороге.
Одним из подобных живописных мест является город Бинген. Помимо ландшафта (см. фотографии под катом, увеличение по клику) он известен двумя историческими достопримечательностями. Основная - музей, посвящённый Хильдегард фон Бинген. Про нее надо было бы написать отдельно, поскольку ее биография и ее культурное наследство весьма неординарны. Казалось бы, чего может достичь женщина (пускай даже знатная) в 10 веке, особенно на интеллектуальном поприще? Ан нет: мы имеем 9 крупных и популярных трудов по теологии, философии и медицине (на обычной для тогдашних ученых трудов латыни) плюс музыку и стихи. Причем по теологически-философским темам она даже вступала в диспуты с тогдашними авторитетами, что кончалось для многих других обвинением в ереси и костром. Ее же за эти труды даже попытались канонизировать: впервые примерно через 100 лет после смерти и наконец успешно в 16-м веке.
Вторая достопримечательность - "Мышиная Башня", классическое строение с привидениями и весьма популярной в свое время легендой. Настолько популярной, что приведенный ниже текст Жуковского является переводом не с немецкого, а ВНЕЗАПНО с английского варианта легенды. Башню строили и рушили неоднократно, в последний раз во время тридцатилетней войны. Восстановили уже в 19 веке весёленьком сказочно-романтическом стиле, усиленном последней совсем недавней реставрацией и совершенно не вяжущимся с мрачной легендой. Впрочем, замок Эренфельз на противоположной стороне реки дает представление о том, как башня могла выглядеть раньше (фотография под катом ниже). Получается очень интересный контраст стилей, который усиливается историей (пускай и фиктивной) самой башни. Он IMHO отлично демонстрирует феномен немецкого романтизма в частности и идеализации "добрых старых времен" в целом. Достоверно известно, что сревденековье, в сравнении с 19-м и 20-м веками было эпохой жестокой, грязной и страшной. Нет, она не была совершенно беззаконно-анархичной и вовсе не стремилась к грязи, но, в сравнении с последними веками, определенно проигрывала им по всем пунктам. Тем не менее, люди, живущие в этих намного более счастливых эпохах, сделали средневековье своим идеалом: начали украшать в романтическо-сказочном стиле развалины, восхищаться деталями и упорно закрывать глаза на неприглядный фон. Вплоть до построения приторно-сказочных "рыцарских замков", например горячо любимого туристами Neuschwanstein или Drachenburg (оба - новоделы 19-го века), при взгляде на которые средневековые правители, рассматривавшие подобные сооружения прежде всего с военной точки зрения, плакали бы кровавыми слезами.
СУД БОЖИЙ НАД ЕПИСКОПОМ
Были и лето и осень дождливы;
Были потоплены пажити, нивы;
Хлеб на полях не созрел и пропал;
Сделался голод; народ умирал.
Но у епископа милостью неба
Полны амбары огромные хлеба;
Жито сберег прошлогоднее он:
Был осторожен епископ Гаттон.
Рвутся толпой и голодный и нищий
В двери епископа, требуя пищи;
Скуп и жесток был епископ Гаттон;
Общей бедою не тронулся он.
Слушать их вопли ему надоело;
Вдруг он решился на страшное дело:
Бедных из ближних и дальних сторон,
Слышно, скликает епископ Гаттон.
"Дожили мы до нежданного чуда:
Вынул епископ добро из-под спуда;
Бедных к себе на пирушку зовет", -
Так говорил изумленный народ.
К сроку собралися званые гости,
Бледные, чахлые, кожа да кости;
Старый огромный сарай отворен:
В нем угостит их епископ Гаттон
Вот уж столпились под кровлей сарая
Все пришельцы из окружного края:
Как же их принял епископ Гаттон?
Был им сарай и с гостями сожжен.
Глядя епископ на пепел пожарный,
Думает: будут мне все благодарны;
Разом избавил я шуткой моей
Край наш голодный от жадных мышей.
В замок епископ к себе возвратился,
Ужинать сел, пировал, веселился,
Спал как невинный и снов не видал...
Правда! но боле с тех пор он не спал.
Утром он входит в покой, где висели
Предков портреты, и видит, что съели
Мыши его живописный потрет,
Так, что холстины и признака нет.
Он обомлел; он от страха чуть дышит:
Вдруг он чудесную ведомость слышит:
"Наша округа мышами полна,
В житницах съеден весь хлеб до зерна".
Вот и другое в ушах загремело:
"Бог на тебя за вчерашнее дело!
Крепкий твой замок, епископ Гаттон,
Мыши со всех осаждают сторон".
Ход был до Рейна от замка подземный,
В страхе епископ дорогою темной
К берегу выйти из замка спешит:
В Реинской башне спасусь", - говорит.
Башня из реинских волн поднималась;
Издали острым утесом казалась,
Грозно из пены торчащим, она;
Стены кругом ограждала волна.
В легкую лодку епископ садится;
К башне причалил, дверь запер и мчится
Вверх по гранитным крутым ступеням;
В страхе один затворился он там.
Стены из стали казалися слиты,
Были решетками окна забиты,
Ставни чугунные, каменный свод,
Дверью железною запертый вход.
Узник не знает, куда приютиться;
На пол, зажмурив глаза, он ложится:
Вдруг он испуган стенаньем глухим:
Вспыхнули ярко два глаза над ним.
Смотрит он: кошка сидит и мяучит;
Голос тот грешника давит и мучит;
Мечется кошка; Невесело ей:
Чует она приближенье мышей.
Пал на колени епископ и криком
Бога зовет в исступлении диком.
Воет преступник: а мыши плывут:
Ближе и ближе: доплыли: ползут:
Вот уж ему в расстоянии близком
Слышно, как лезут с роптаньем и писком;
Слышно, как стену их лапки скребут;
Слышно, как камень их зубы грызут.
Вдруг ворвались неизбежные звери
Сыплются градом сквозь окна, сквозь двери,
Спереди, сзади, с боков, с высоты:
Что тут, епископ, почувствовал ты?
Зубы об камни они навострили,
Грешнику в кости их жадно впустили,
Весь по суставам раздернут был он:
Так был наказан епископ Гаттон.
В. А. Жуковский
Одним из подобных живописных мест является город Бинген. Помимо ландшафта (см. фотографии под катом, увеличение по клику) он известен двумя историческими достопримечательностями. Основная - музей, посвящённый Хильдегард фон Бинген. Про нее надо было бы написать отдельно, поскольку ее биография и ее культурное наследство весьма неординарны. Казалось бы, чего может достичь женщина (пускай даже знатная) в 10 веке, особенно на интеллектуальном поприще? Ан нет: мы имеем 9 крупных и популярных трудов по теологии, философии и медицине (на обычной для тогдашних ученых трудов латыни) плюс музыку и стихи. Причем по теологически-философским темам она даже вступала в диспуты с тогдашними авторитетами, что кончалось для многих других обвинением в ереси и костром. Ее же за эти труды даже попытались канонизировать: впервые примерно через 100 лет после смерти и наконец успешно в 16-м веке.
Вторая достопримечательность - "Мышиная Башня", классическое строение с привидениями и весьма популярной в свое время легендой. Настолько популярной, что приведенный ниже текст Жуковского является переводом не с немецкого, а ВНЕЗАПНО с английского варианта легенды. Башню строили и рушили неоднократно, в последний раз во время тридцатилетней войны. Восстановили уже в 19 веке весёленьком сказочно-романтическом стиле, усиленном последней совсем недавней реставрацией и совершенно не вяжущимся с мрачной легендой. Впрочем, замок Эренфельз на противоположной стороне реки дает представление о том, как башня могла выглядеть раньше (фотография под катом ниже). Получается очень интересный контраст стилей, который усиливается историей (пускай и фиктивной) самой башни. Он IMHO отлично демонстрирует феномен немецкого романтизма в частности и идеализации "добрых старых времен" в целом. Достоверно известно, что сревденековье, в сравнении с 19-м и 20-м веками было эпохой жестокой, грязной и страшной. Нет, она не была совершенно беззаконно-анархичной и вовсе не стремилась к грязи, но, в сравнении с последними веками, определенно проигрывала им по всем пунктам. Тем не менее, люди, живущие в этих намного более счастливых эпохах, сделали средневековье своим идеалом: начали украшать в романтическо-сказочном стиле развалины, восхищаться деталями и упорно закрывать глаза на неприглядный фон. Вплоть до построения приторно-сказочных "рыцарских замков", например горячо любимого туристами Neuschwanstein или Drachenburg (оба - новоделы 19-го века), при взгляде на которые средневековые правители, рассматривавшие подобные сооружения прежде всего с военной точки зрения, плакали бы кровавыми слезами.
 Вид на город Бинген с противоположного берега Рейна. | |
 Архиепископ Хатто II, изображение из "Нюрнбергской Хроники", 1493 г. (Wikipedia) | |
 Вид на "Мышиную башню" с башни замка Клопп (построен примерно через 300 лет после правления Хатто II). | |
 "Мышиная башня" после недавней (IMHO неудачной) реставрации и крепость Эренфельз на противоположном берегу. | |
Были и лето и осень дождливы;
Были потоплены пажити, нивы;
Хлеб на полях не созрел и пропал;
Сделался голод; народ умирал.
Но у епископа милостью неба
Полны амбары огромные хлеба;
Жито сберег прошлогоднее он:
Был осторожен епископ Гаттон.
Рвутся толпой и голодный и нищий
В двери епископа, требуя пищи;
Скуп и жесток был епископ Гаттон;
Общей бедою не тронулся он.
Слушать их вопли ему надоело;
Вдруг он решился на страшное дело:
Бедных из ближних и дальних сторон,
Слышно, скликает епископ Гаттон.
"Дожили мы до нежданного чуда:
Вынул епископ добро из-под спуда;
Бедных к себе на пирушку зовет", -
Так говорил изумленный народ.
К сроку собралися званые гости,
Бледные, чахлые, кожа да кости;
Старый огромный сарай отворен:
В нем угостит их епископ Гаттон
Вот уж столпились под кровлей сарая
Все пришельцы из окружного края:
Как же их принял епископ Гаттон?
Был им сарай и с гостями сожжен.
Глядя епископ на пепел пожарный,
Думает: будут мне все благодарны;
Разом избавил я шуткой моей
Край наш голодный от жадных мышей.
В замок епископ к себе возвратился,
Ужинать сел, пировал, веселился,
Спал как невинный и снов не видал...
Правда! но боле с тех пор он не спал.
Утром он входит в покой, где висели
Предков портреты, и видит, что съели
Мыши его живописный потрет,
Так, что холстины и признака нет.
Он обомлел; он от страха чуть дышит:
Вдруг он чудесную ведомость слышит:
"Наша округа мышами полна,
В житницах съеден весь хлеб до зерна".
Вот и другое в ушах загремело:
"Бог на тебя за вчерашнее дело!
Крепкий твой замок, епископ Гаттон,
Мыши со всех осаждают сторон".
Ход был до Рейна от замка подземный,
В страхе епископ дорогою темной
К берегу выйти из замка спешит:
В Реинской башне спасусь", - говорит.
Башня из реинских волн поднималась;
Издали острым утесом казалась,
Грозно из пены торчащим, она;
Стены кругом ограждала волна.
В легкую лодку епископ садится;
К башне причалил, дверь запер и мчится
Вверх по гранитным крутым ступеням;
В страхе один затворился он там.
Стены из стали казалися слиты,
Были решетками окна забиты,
Ставни чугунные, каменный свод,
Дверью железною запертый вход.
Узник не знает, куда приютиться;
На пол, зажмурив глаза, он ложится:
Вдруг он испуган стенаньем глухим:
Вспыхнули ярко два глаза над ним.
Смотрит он: кошка сидит и мяучит;
Голос тот грешника давит и мучит;
Мечется кошка; Невесело ей:
Чует она приближенье мышей.
Пал на колени епископ и криком
Бога зовет в исступлении диком.
Воет преступник: а мыши плывут:
Ближе и ближе: доплыли: ползут:
Вот уж ему в расстоянии близком
Слышно, как лезут с роптаньем и писком;
Слышно, как стену их лапки скребут;
Слышно, как камень их зубы грызут.
Вдруг ворвались неизбежные звери
Сыплются градом сквозь окна, сквозь двери,
Спереди, сзади, с боков, с высоты:
Что тут, епископ, почувствовал ты?
Зубы об камни они навострили,
Грешнику в кости их жадно впустили,
Весь по суставам раздернут был он:
Так был наказан епископ Гаттон.
В. А. Жуковский
no subject
Date: 2018-05-01 07:41 am (UTC)